聖書は、神が創造の始まりと終わり、新しい契約、約束と預言を私たちに明らかにした本です。聖書がどのように分けられているかご存知ですか？この記事を読んで、この本のさまざまな部分と、なぜそのように構成されているのかについて学んでください。
聖書の一部
聖書としても知られている聖典は、神が子供たちに残して、世界の基礎、罪の入り口、彼の律法、新しい契約、そこに示されている予言、そして時間の終わりを知るための本です。 。。 知ることは非常に重要です 聖書を研究する方法 また、 聖書の起源.
人間は生涯を通じて、自分がどこから来たのか、世界での目的は何か、すべてがどのように始まったのか、どのように終わるのかを知る必要性を常に感じてきました。 これにより、彼らはさまざまな本や人々から答えを探し、さらには死者に相談して答えを見つけるようになりました。
信じられないことは、すべてが神の言葉にあるということです。神は全能であるため、私たちが真理を知る必要があることを知っていたので、彼は慈悲深くこの素晴らしい本を残しました。
聖書を構成するすべての書物は、歴史を通じて証明されてきた絶対的な真実のみを明らかにしています。その真実性をまだ疑う人々にとって、それらはキリストの絶対的な愛、彼の意志、そして彼が子供たちに望んでいることを示しています。
聖書が伝えるものはすべて、人類が書いた他のどの本と比べても巨大な作品です。キリスト教徒はこれが神の言葉であると主張しますが、私たちはこれをどう支持できるのでしょうか?
さて 聖書の一部 彼らはそれが本当に神の言葉であることを確認することができるさまざまな証拠を提示します。 例：聖書が正確に述べている時代、それは神の言葉であると主張する唯一の神聖な本であり、その書物の力は人間を変えます。
2サミュエル23：2
2 主の霊がわたしを通して語り、その言葉がわたしの舌の上にあった。
ダビデ王は、キリスト教徒だけでなくユダヤ人からも最も象徴的で尊敬されている人物のXNUMX人です。 彼の著作はおよそXNUMX年の期間があり、彼の人生と経験は神の言葉だけでなく歴史書にも見られる実際の出来事であり、聖書が男性ではなく創造主に触発されていることを示しています。
イエス・キリストが地上で仕事をなさっていたとき、彼は弟子たちに、すべての創造物は消え去るが、彼の言葉は永遠に残ると断言しました。
マタイ24：35
35天と地は滅びますが、私の言葉は滅びません。
神の言葉は、イエス・キリストを信じるすべての信者の信仰、喜び、知恵、そして光の基盤です。 旧約聖書のように、それはユダヤ人のためのものです。
聖書のどの部分ですか？
聖書は旧約聖書と新約聖書という66つの部分に分かれています。この部門は、40 人以上の異なる人々によってさまざまな時期に書かれた XNUMX 冊の本で構成されており、神が創造物に明らかにしたいと望んだすべてのことを語っています。
聖書の一部を構成するこれらのXNUMXつの大きな分裂の中で、旧約聖書にはイスラエルを民として受け入れるという神の決定があることがわかります。 イスラエルは一人の神に愛と信仰を示していますが、全能のエホバは唯一の王の王であり主の主としてです。
新約聖書には、キリストの最初の到来と教会の設立が記されており、これがキリスト教会の最初の基盤となります。神との新しい契約が結ばれ、キリストの血によって結ばれたこの新しい契約のおかげで、私たち人間は神の子と呼ばれることができるのです。
旧約聖書
旧約聖書は、キリストが世に出る前に起こったすべての出来事をとらえた聖書の部分を構成するすべての本です。 それらはイスラエルの人々の神聖な経典を表しており、そこでは彼らが神の選民であることが確立され、ユダヤ人の奴隷制からの解放、エホバが確立した律法、そして時間の終わりにイスラエルに予言と約束があります。
聖書の一部を構成する39冊の本があります：五書、歴史書、知恵と詩の本と予言の本。
これらの本では、神はユニークで強力な方法でイスラエルの人々に示され、提示されており、神が唯一の真の神であり、天と地の創造主であり、始まりと終わりであることを示しています。
出エジプト記3:2
2そして、エホバの天使は茂みの真ん中で火の炎の中で彼に現れました。 そして彼は見て、茂みが火で燃えているのを見ました、そして、茂みは消費されませんでした。
旧約聖書で提示された出来事は、カナンの地として知られ、後にイスラエルの地と呼ばれる、東地中海沿岸に残っている地域で起こりました。
五書
それらには、旧約聖書にある聖書の部分に属する最初のXNUMX冊の本が含まれています：創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記。 その名前はギリシャ語に由来し、パピルスの巻物が保管され保存されていた「XNUMXつのケース」を意味します。
これらの最初のXNUMX冊の本には、世界の創造と、イスラエルの人々に彼らの職業的および個人的な精神的行動について指示する物語が含まれています。
聖書のこの最初の素晴らしい部分で私たちが見つけることができる注目に値する関連する違いを生むトピックは次のとおりです。
- 世界の創造とアブラハムの系譜。
- 総主教の歴史。
- エジプトからの脱出。
- イスラエル人はシナイ山に向かって歩きます。
- シナイ山におけるエホバの啓示。
- シナイからモアブへ。
- 申命記。
創世記
創世記という名前はギリシャ語の起源に由来し、始まりまたは起源を意味します。 ここでは、宇宙の創造とその存在のすべてを楽しむことができます。 人間の原則とイスラエルの人々の形成。 聖書の一部を構成する39冊の本のうち、神の言葉が始まる最初の本です。
創世記1:1
1初めに、神は天と地を創造されました。
出エジプト記
聖書の別の部分であるこの本では、神が選ばれた人々がエジプトにいた奴隷制から離れたことを見ることができます。 このすばらしい本の中で、全能者がイスラエルの民をどのように世話したか、そしてイスラエル人だけでなくエジプト人も認めることができる力の偉大な現れを示しています。
出エジプト記14:21
21モーセは手を海の上に伸ばし、主は一晩中強烈な東風によって海を引き返した。 そして海は乾き、水は分かれた。
レビティカル
これは聖書の中で3番目の書であり、その物語は特に、エホバが民イスラエルのために定めた祭司職の遂行と儀式の遂行を担当していたレビ人に向けたものです。
レビ記8章：6-9
6そこでモーセはアロンとその子らを近づけて水で洗いました。
7そして彼は彼にチュニックを着て、ガードルで彼を身に着けました。 それから彼は彼にローブを着せ、その上にエポドを置き、エポドのガードルでそれを身に着け、それでそれを調整した。
8それから彼は胸当てをその上に置き、その中にウリムとトンミムを入れました。
9それから彼はマイターを頭に置き、マイターの前に、エホバがモーセに命じられたように、聖なる王冠である金箔を置きました。
番号
この書は、エホバが約束した地を求めてイスラエルの民が巡礼の旅に出た際のモーセの指導を描いています。モーセが全能者に対して抱いていた大いなる愛と畏れ、そして民に対する愛は、神の約束が成就するのを民が見ることができるように表されました。
民数記14章：17-19
17さて、あなたが言ったように、主の力が拡大されることを祈ります：
18エホバは怒りに遅く、憐れみに満ちており、不法と反逆を許しますが、決して罪を犯した者を無実とみなすことはありません。 それはXNUMX番目そしてXNUMX番目まで子供たちの両親の邪悪さを訪問します。
19さて、あなたの憐れみの偉大さと、エジプトからここまでこの人々をどのように許したかに従って、この人々の不義を許してください。
申命記
申命記はヘブライ語です デバリム 意味は「言葉」です。これはモーセ五書の最後の書であり、イスラエルの人々がモアブの地に到着したことに焦点を当てた聖書の別の部分です。
それは王の王と主の主が彼の民に求めるものを表しており、エホバが律法を確立し、エホバが本当に天と地の創造主であることを再確認し、神と彼の民との関係を示しています。
申命記4：40
40そして、わたしが今日あなたに命じる彼の定めと戒めを守りなさい。そうすれば、それはあなたとあなたの後のあなたの子供たちとうまく行き、あなたの神エホバがあなたに永遠に与えてくださる地であなたの日を延ばすことができる。
歴史書
神の言葉のこの部分を構成する本は、ヘブライ語聖書によって前の預言者が呼ばれています：ヨシュア、裁判官、サムエル記1、サムエル記2、列王記1、列王記2。
この本の大要では、イスラエルの神によって選ばれた人々は、彼らの歴史の基本的な部分と、そこで確立された予言の約束を見つけます。
この分類の中には、ルース、歴代誌1冊、歴代誌2冊、エズラ、ネヘミヤ記、エスターの本もあります。
ジョシュア
それは聖書と歴史書の別の部分でもある最初の本です。 ヨシュアは、モーセの死後、モーセの役割を果たすために神によって設立された人です。 この本の名前はヨシュアですが、そのメッセージは彼の人生に基づいているのではなく、イスラエルの人々がカナンの地に入る、その設立と組織に対する神の忠実さに基づいています。 イスラエルの部族のために確立された地理的限界、そして最後に新しい契約の更新とこの偉大な神の僕の死。
ジョシュア1：1-4
1主のしもべモーセの死後、主はモーセのしもべである修道女の子ヨシュアに次のように語られた。
2私の僕モーセは死んでいます。 さて、起き上がって、このヨルダン、あなた、そしてこのすべての人々を越えて、わたしがイスラエルの人々に与えている土地に行きなさい。
3モーセに言ったように、あなたの足の裏が踏むすべての場所をあなたに与えました。
4砂漠やレバノンからユーフラテス川まで、ヒッタイトのすべての土地から太陽が沈む大海まで、あなたの領土となるでしょう。
審査員
裁判官は、ヨシュアの死後、彼らを取り巻く敵からイスラエルを導き、世話をすることを担当したイスラエル人のグループです。
ここで見つかったキャラクターの中には、農民だったギデオン、預言者と呼ばれるデボラ、売春婦の息子エフタ、そして最後に体力の高いサムソンと神の言葉で最も人気のあるキャラクターのXNUMXつがあります。
士師記2章16節
16そして主は裁判官を立て、彼らを略奪者の手から救い出しました。
マンネリ
これは歴史書の中で3番目の書であり、ヨシュア記とは異なり、ルツ記は歴史書の中心テーマを表しています。彼女はナオミの息子の一人と結婚していましたが、彼と二人の兄弟が亡くなったとき、彼女は義母とともにベツレヘムに戻ることにしました。
ルースが持っていた資質を考えると、彼女は再婚し、彼女の長男、オベドはダビデ王の父方の祖父でした。
ルース4:17
17そして隣人の女性たちはそれに名前を付けて言った、「息子はナオミに生まれました。 そして彼らは彼をオベドと呼んだ。 これはジェシーの父、デビッドの父です。
1サムエル記と2サムエル記
サムエル記1冊とサムエル記2冊に分かれた同じ本です。 この本の中で、イスラエルの人々の先例となったサミュエル、サウル、ダビデのXNUMX人が明らかになります。
聖書のこれらの部分で私たちが見つけることができるもう一つの出来事は、イスラエルの部族間の連合であり、したがって単一の主権によって統治されています。 ダビデの前でのゴリアテの有名な死も見つけることができます。
1サミュエル17：49-51
49ダビデは手を鞄に入れ、そこから石を取り、それをスリングで投げ、ペリシテ人の額を打ちました。 そして石が額に刺さり、彼は顔を地面に倒した。
50したがって、ダビデはスリングと石でペリシテ人を克服しました。 ダビデが剣を手に持たずに、彼はペリシテ人を打ち倒して殺した。
51それからダビデは走ってペリシテ人の上に立った。 そして剣を取り、その鞘からそれを取り出し、彼は彼を殺し終え、それで頭を切り落としました。 そして、ペリシテ人が彼らのチャンピオンが死んだのを見たとき、彼らは逃げました。
1列王記
ダビデ王からソロモン王への王位継承が起こります。ソロモンは非常に強力で裕福な王でしたが、彼の主な特徴の一つは神に求めた知性と知恵でした。彼の治世中に行われた建設工事は大きな混乱を引き起こし、イスラエル王国とユダ王国の二つの王国が形成されたのです。
1キング1：30
30わたしがイスラエルの神エホバによってあなたに誓ったように、こう言った。あなたの子ソロモンはわたしのあとに君臨し、わたしの代わりにわたしの王座に着くであろう。 今日はそうします。
2列王記
歴史書が列王記に関連する出来事を表して継続し、エリヤの弟子であるエリシャの生活への入り口を与え、イスラエルの破壊で終わるのは、1冊目の本です。
2キング25：1
25彼の治世の第九年、第十の月の十日に、バビロンの王ネブカデネザルは全軍を率いてエルサレムに攻め入り、これを包囲し、周囲に塔を築いた。
1歴代誌
1歴代誌では、アダムからデビッドまでの系図を取得します。 彼らはまた、エルサレムにあった神殿と壁の再建の問題にも取り組んでいます。 聖書の一部であるこれらの本では、サムエル記1章、サムエル記2章、列王記1章、列王記2章で確立されていることについての説明を見ることができます。
この本は、契約の箱を選ばれた神の民と移すことに関連するすべて、礼拝がどのように行われるべきか、すべてのレビ人の機能、そしてお寺。
1歴代誌22：1-2
22ダビデは言った、「ここに主なる神の家があり、ここにイスラエルのための全焼のいけにえの祭壇があります。
2それからダビデはイスラエルの地にいた外国人を集めるように命じ、その中から石工を任命して石を作り、神の家を建てました。
2歴代誌
これは歴代誌の第二部であり、ダビデ王の死後、ソロモン王の治世から始まります。このメッセージの焦点は、ユダ王国とエルサレムの陥落であり、その後、イスラエルの人々がエルサレムに戻るよう命じたキュロスの勅令が述べられています。
2歴代誌29：4-5
4そして彼は祭司たちとレビ人たちを連れて来て、東の広場に集めた。
5そして彼は彼らに言った：私を聞いてください、レビ人！ 今あなた自身を聖別し、あなたの先祖の主なる神の家を聖別し、聖所から汚物を取り除いてください。
エズラ
これは聖書の一部の歴史書のXNUMX冊目であり、亡命後のイスラエルのエルサレムへの帰還を示しています。 また、司祭としてのエズラの役割と、彼がアルタクセルクセス王に道具を神の神殿に戻すために与えた大きな信頼を見つけることができます。
エズラ7：6
6このエズラはバビロンからやって来ました。 彼はイスラエルのエホバ神が与えられたモーセの律法の勤勉な書記でした。 彼の神、主の手がエズラにあったので、王は彼が求めたすべてのことを彼に与えた。
ネヘミヤ
ネヘミヤがアルタクセルクセス王によって課した使命は、エルサレムと都市の城壁の再建でした。 本の終わりには、ネヘミヤによって課された改革と、神殿の働きとエルサレムの城壁のエホバへの奉献の詳細が示されています。
ネヘミヤ1:11
11エホバよ、あなたのしもべの祈りと、あなたの名を崇拝したいしもべの祈りに耳を傾けさせてください。 今、あなたのしもべに良い成功を与え、その人の前で彼に恩恵を与えなさい。 私は王様の酌取りだったからです。
エステル
これは、聖書の一部を構成する旧約聖書の歴史的な書物を含む最後の本です。それはユダヤ人について語っているが、国家や国民としてのイスラエルについては語っていない。エステルはアハシュエロス王の妻であり、美しさとカリスマ性を兼ね備えたユダヤ人女性です。彼は、ユダヤ人全員を殺害し、彼らの所有物を奪うようにという布告からユダヤ人を解放することに成功した。
エスター2:7
7そして彼は、彼女が孤児だったので、ハダサ、つまり彼の叔父の娘であるエステルを育てました。 そして若い女性は美しい姿でかっこいい人でした。 彼女の父と母が死んだとき、モルデカイは彼女を彼の娘として養子にしました。
詩と知恵の本
これは旧約聖書にある聖書の部分の 3 番目の分類であり、ヨブ記、詩篇、箴言、伝道の書、雅歌の 5 つの書があります。
この分類に含まれるXNUMX冊の本は、私たちクリスチャンにとって非常に参考になる彼らの作家の知恵を証明しています。 自分の経験と逆境を通して、ホストのエホバへの信仰がどのように損なわれていないかを示します。
彼らは私たちを信仰と知恵をもって、そして神の手から行動するように勧めます。そうすることによって、私たちは私たちが生きていることに勝利することができるだけでなく、神は彼の僕たちの忠実さに報いるからです。
詩篇には、詩篇作者に起こったさまざまな経験の中で主に捧げられた美しい詩や歌があり、聖書の一部を補完しています。
Job
ヨブ記は、聖書の一部を構成する本の中で見つけることができる最も素晴らしい本のXNUMXつです。 創造主は最初の章で、サタンを含む神の息子たちがエホバの前に現れるときに天国で行われる活動の一つを私たちに明らかにします。
ヨブ記にある最も強力なメッセージのXNUMXつは、エホバに忠実な僕は常に祝福されるということです。 どんなに強くて苦痛であっても、私たちの人生で起こることは偶然ではありません。神はすべてを支配しています。
仕事1：6-7
6ある日、神の子たちはサタンを含めてエホバの前に現れました。
7そして主はサタンに言われた、「あなたはどこから来たのですか」。 サタンは主に答えて言った：地球を歩き回り、その中を歩くこと。
詩篇
詩篇は、キリスト教徒に最も広く読まれている書物の一つです。詩篇作者がそこに記した祈りが、神の子であるすべての人が経験する状況を明確に示しているからです。信仰、希望、悔い改め、罪、悲しみ、勝利などのテーマは人生の一部です。
詩篇1：1-2
1不信心な者の計らいに従わず、罪人の道に立たず、あざける者の座に座らない人は幸いである。
2しかし彼は主の律法を喜びとし、昼も夜もその律法を口ずさむ。
ことわざ
箴言は、詩と知恵の本の分類にある本のXNUMX番目です。 この本は、知恵が本当に何であるか、そしてその原則、つまりエホバへの恐れを語っています。
賢明であり、全能の主に私たちの生活のすべての分野での知恵と賢い人であることがもたらす利益を求めることは完璧なガイドです。
ver言1:7
7主を恐れることは知恵の始まりである。愚か者は知恵と教えを軽蔑する。
伝道の書
ヘブライ語の伝道の書は ウーヘレット つまり、雄弁家または説教者です。 それは私たちが詩と知恵の本で手に入れる最短の本です。 その中には、この素晴らしい本の著者が人生で見つけた現実の間で行うさまざまな比較があります。
伝道の書3：1-3
3 すべてには時間があり、空の下で求められるものにはすべて時間があります。
2生まれる時、そして死ぬ時。 植える時間、そして植えられたものを引き上げる時間。
3殺す時、そして癒す時。 破壊する時、そして構築する時。
雅歌
ソロモンの歌の歌、または他の人がそれらを「ソロモンの歌」と呼ぶように、詩と知恵の本の分類で見つかった最後の本です。
女と男への純粋な愛をテーマにした本です。 それはまた、彼が彼の花嫁と呼んでいる彼の教会に対するイエスの愛と関連付けることができます。
歌6.3
3私は私の愛する人のものであり、私の愛する人は私のものです。彼はユリの間で草を食んでいます。
予言者の本
それは聖書の部分を含み、旧約聖書にある最後の区分です。 私たちが神の言葉で見つける予言の本には、XNUMX冊の本があります：イザヤ、エレミヤ、哀歌、エゼキエル、ダニエル、ホセア、ジョエル、アモス、オバデヤ、ヨナ、ミカ、ナホム、ハバクク、ゼファニヤ、ハガイ、ゼカリヤ書とマラキ書。
主は彼が選んだものをビジョンを通して示し、彼らがこれから起こること、すでに起こったこと、そして起こるであろうことを預言するようになります。
ヘブライ語では、このセクションに記載されている預言者は、後期預言者と小預言者に分類されます。これは、預言の重要性が低いということではなく、むしろその書が短いということである。
イザイアス
イザヤ書には、イスラエルの人々が神に対して持っていた不貞、彼らが犯したすべての罪を預言者がどのように非難するかが反映されており、全能の神は正義の神であり、彼らは休日を祝い、エホバへの愛と恐れの欠如に直面して、これらの奉仕は何もありませんでした。
また、バビロンに追放されたユダヤ人のために、諸王の王と主の主が持っている信仰と希望のメッセージを見つけるでしょう。
イザヤ書 1 章 1-2
1ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代にユダとエルサレムについて見た、アモズの子イザヤの幻。
2聞いて、天国で、聞いて、地球。 主が言われるからである。わたしは子供たちを育て、彼らを偉大にし、彼らはわたしに反抗した。
エレミヤ
彼は、ユダとエルサレムが邪悪な道から離れるようにエホバが立てたもう一人の偉大な預言者です。それは神の言葉の中にある最も長い預言書です。そこでは、エレミヤが受けた攻撃や、彼がいかに勇敢に使命を続けたかを見ることができます。
最後に、主は、神の民に対する傲慢、罪、傲慢、そして復讐への渇望のために、近隣諸国に対する裁きを定めます。
エレミヤ1：4-5
4それで主の言葉が私に来て言った、
5私はあなたを子宮の中で形成する前にあなたを知っていました、そしてあなたが生まれる前に私はあなたを聖別しました、私はあなたに預言者を国々に与えました。
嘆き
聖書の一部を構成するこの本は、エルサレムの人々への深い悲しみに満ちた嘆きのXNUMXつの詩で構成されています。
これらの中には、彼女の捕われの身に対するシオンの悲しみ、イスラエルの破壊の悲しみ、彼らの解放に対する人々の希望、シオンの罰、そして苦しんでいる人々の祈りを見ることができます。
嘆き1:1
1人口の多い街はなんて寂しいのでしょう。
国の中で最も偉大なのは未亡人のようになりました。 地方の女性は支流にされました。
エゼキエル
彼はバビロンで追放されたユダヤ人の一人であり、30歳で祭司と呼ばれ、軍のエホバも彼を預言者と呼んでいます。 神がエゼキエルに明らかにされた予言の中には、イスラエルの滅亡、異教の国々に対する裁き、イスラエルの回復、そして将来のエルサレムでの新しい神殿の再建があります。
エゼキエル書2:3
3彼は私に言った、「人の子よ、わたしはあなたをイスラエルの人々、わたしに反逆した反逆者の国に送ります。 彼らと彼らの両親は今日まで私に反抗してきました。
Daniel Mölk
王の命令に直面してもエホバに対する信仰と愛を曲げることなく、すべてのことにおいて主への忠実さを決して疑わなかった若いユダヤ人。創造主はダニエルに偉大な知恵を与え、主がダニエル王を悩ませていた夢をどのように明らかにしたかを示すことで本を始めます。
また、王が顧問の助言に基づいて課した罰から彼らを救い出すという神の恵みにも感謝することができます。
この本はまた、示されている予言と黙示録との素晴らしい関係を示しているため、黙示録的であると考えられています。
ダニエル1：8
8ダニエルは心の中で、王様の食べ物や飲んだワインで自分を汚染しないように提案しました。 したがって、彼は宦官の首長に自分自身を汚染することを強制されないように頼んだ。
ホセア
ホセア書は、その中心的なメッセージとして、ヤコブとアブラハムの神に対するイスラエルの人々の不貞と不貞を示しています。 エホバの大いなる愛と民に対する彼の憐れみを観察するように、そして選ばれた神の民が理性を見ないようにするためです。
この本の終わりには、軍の神の民に対する希望と愛のメッセージがあります。
ホセア1：2
2エホバがホセアを通して語られた言葉の始まり。 エホバはホセアに言われた、「行って、妻のために売春婦を連れて行き、売春婦の子供を彼女と一緒に連れて行ってください。土地はエホバから離れて売春をしているからです。」
ジョエル
ジョエルに見られる預言は、エホバの日、つまりエホバの怒りが世界に見られる終わりの時を指しています。 あなたを愛する人々にあなたの愛、許し、そして憐れみを示します。
ジョエル1：15
15ああ、その日！ 主の日が近づいているからです。 それは全能者からの破壊として来るでしょう。
アモス
旧約聖書の予言書の中にあるXNUMX冊目の本です。 アモスは農民であり神の偉大な預言者であり、エホバが近隣諸国のイスラエルに対して下される裁きを最初のテーマとして取り上げました。
神の選民の裁きと回復もまた、この短いが素晴らしい本の一部です。
アモス1：1-2
1 テコアの羊飼いの一人であったアモスの言葉。彼は地震の二年前に、ユダの王ウジヤの時代とイスラエルの王ヨアシュの子ヤロブアムの時代に、イスラエルについて預言しました。
2彼は言った、「主はシオンからほえ、エルサレムから声を発せられる。羊飼いの畑は嘆き、カルメルの頂は干上がる。」
オバデヤ
この本には、諸国に対する預言、イスラエルの高揚、主の日、そして神に選ばれた民に背き、イスラエルとの間に緊張と敵意の雰囲気を作り出したエドムが受けるであろう屈辱についても記されています。
オバデヤ書1：1
1オバデヤ書のビジョン。
主なる神はエドムについてこう言われる。「我々は主の声を聞いた。そして使者が諸国に遣わされた。」立ち上がれ、そしてこの民と戦って立ち上がろう。
ヨナ
ヨナは他の預言者とは異なり、イスラエル国外、まさにニネベで神に仕えることを望んでいませんでした。 結局、彼はエホバが彼に与えられた意志と使命を果たすことを決心し、それは彼がニネベに行き、XNUMX日で都市が破壊されることを発表する準備をするときです。
ヨナ1：2-3
2立ち上がってその大都市ニネベに行き、その邪悪さが私に臨んだので、それに対して叫びなさい。
3しかし、ヨナはタルシシュのエホバの前から逃げ出し、ヨッパに下りました。そこで彼は、タルシシュに向けて出発する船を見つけました。 彼は運賃を支払い、エホバの前から遠く離れたタルシシュに彼らと一緒に行くことに乗り出しました。
ミカ
予言者の本のグループの中のミカ書は、XNUMX番目の位置にあります。 彼に明らかにされた予言の中のミカは、ユダとイスラエルが持つであろう裁き、エホバの普遍的な統治、イスラエルの堕落と神の憐れみでした。
神によって遣わされたこの預言者はユダにいましたが、主は彼を用いてイスラエルにもメッセージを届け、神は至高の神であり、私たちがどこにいても神にとっては国境はないということを改めて示されました。
ミカ1：1
1ユダの王ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代にモレセットのミカに宛てられたエホバの言葉。 彼がサマリアとエルサレムで見たもの。
ナホム
ミカのように、ナホム書の予言書で彼は理解しており、彼の唯一の焦点はニネベの堕落と完全な破壊と神の復讐にあり、復讐は全能者からのものであり、怒りと憐れみに満ちた彼は、人の邪悪さを見る正義の神でもあります。
ナフム1：2
2エホバは嫉妬と復讐の神です。 エホバは復讐者であり憤慨に満ちています。 彼は敵に復讐し、敵に腹を立てます。
ハバク
この本は、神の預言者が全能のエホバが彼に明らかにされたことをどのように理解しようとしているのかを示しており、メッセージは創造主とこの神の預言者との間の会話として提示されています。
預言者は、自分よりも邪悪で義にかなった人々によって都市が破壊される理由を理解できませんでした。 威厳のある神はハバクク書に応え、彼の主権を示し、彼は心と魂を尽くして神を信頼すべきであると示しました。
ハバクク1：2
2エホバよ、わたしはあなたがたの言うことを聞かずに叫び、あなたが救うことなく暴力のために叫びますか。
ゼファニヤ
他の預言者と同様に、ゼファニヤはエホバの怒りの日に受けた幻、国々と罪に対する裁き、そしてイスラエルの贖いについて語っています。 つまり、時間の終わりに起こる出来事であり、悪は地球の表面で終わります。
ゼファニヤ1：2
2エホバは言われるように、わたしは地の表面からすべてのものを完全に滅ぼします。
ハガイ書
ハガイ書で展開されている中心テーマは、全能者からの命令として神殿再建の作業を再開することであり、いかなる犠牲を払ってでもこの作業を実行するためにこれ以上の時間を無駄にすることは許されないということです。ひとたびその業が完了すると、神の栄光は至聖所と神の民に現れるでしょう。
ハガイ1：3-4
3それから、預言者ハガイを通して主の言葉が来ました。
4あなたにとって、あなたにとって、あなたの羽目板張りの家に住む時が来ました、そしてこの家は捨てられていますか？
ザカリアス
これは旧約聖書の預言書の最後から2番目の書であり、その中でエホバが象徴を通してゼカリヤにこれから起こることをどのように明らかにしたかを理解することができます。
彼は私たちにエホバに立ち返るように勧め、全能の主なる神が非難し、彼の好みではない断食についての紹介をします。
ゼカリヤ1:3
3それで彼らに告げなさい、こうして万軍の主は言われる：わたしに帰りなさい、万軍の主は言われる、そしてわたしはあなたに帰る、と万軍の主は言う。
マラキ
それは預言書と旧約聖書の最後の書です。ここでは、イスラエル国内、さらには神殿内で罪が拡大し続けるのを許し、主の存在を軽視した神殿の祭司たちをエホバがどのように叱責したかが示されています。
他の預言者のように、彼はイスラエルに彼らの罪から立ち返り、王の王と主の主に対する彼らの愛と恐れを返すように呼びかけます。
マラキ1：6
6息子は父を、しもべは主人を称えます。 それでは、私が父親である場合、私の名誉はどこにありますか？ そして、私が領主である場合、私の恐れはどこにありますか？ 祭司よ、わたしの名を軽んじるあなたに、万軍の主は言われる。 そしてあなたは言う：私たちはあなたの名前をどのように軽蔑したのですか？
このようにして、旧約聖書はクリスチャン聖書の一部のXNUMXつであり、 カトリック聖書の一部 それは神の意志についての始まりを示しています。 それはすべてがどのように始まったのか、そして私たちがどこに向かっているのかを明らかにします。
旧約聖書と新約聖書の間には約400年の歳月が経過したと言われています。つまり、この期間中、イスラエルには預言者もエホバの顕現もありませんでした。
新約聖書
新約聖書としても知られている新約聖書は、イエスの誕生、生涯、宣教、死、そして復活を示しています。 教会の誕生、主を救い主として告白するすべての人々への聖霊の到来。 時間の終わりに起こる出来事は、旧約聖書の預言者にも明らかにされました。
旧約聖書のように、聖書のこの第二の部分は、福音書と書簡に分けられます。
聖書の旧約聖書と新約聖書の両方の部分の関係は、年の違いが数百または数千であり、その著者が完全に異なっている場合でも、エホバは全能の神であり、彼の言葉は忠実であり、真実であることをもう一度示します。
最後に、聖書のこの第二の部分は、宗教と政治が密接に関連していたときに行われ、どちらかで下される決定は、間違いなく両方の機関の尊敬と信念に影響を与えます。
福音書
福音書は「良い知らせ」とも呼ばれ、新約聖書の最初の部分です。その著者は、主イエスが生涯にわたって宣教活動に同行するよう選んだ弟子たちと同じ人たちです。
それらの中には、世界と神の選ばれた人々を救うために来られたメシアのユダヤ人に対してエホバがなされた約束の成就があります。
この分類には、Saint Matthew、Saint Mark、Saint Luke、Saint John、およびActsが含まれます。
福音書の著者たちは、エホバの目に喜ばれない宗教心に浸っていた当時のユダヤ人の状態を私たちに示しています。主イエスがこの世に残すために来られた教えとメッセージ。
カルバリーの十字架上でイエスによって流された血による新しい契約と永遠の救いと、新しい信仰と教会の形成。
サンマテオ
マタイはアルファエウスの息子であり、イエスの弟子になる前は、収税人でした。
この福音書では、これはまた、 カトリック聖書の一部 イエス・キリストの幼少期と系図が明らかにされています。 イエスの宣教の始まり、洗礼者ヨハネとその宣教の説教、そして彼の死と復活。
強調すべき最も関連性のある側面の中には、山上の説教があります。ここでは、イエスが美しい言葉で、神と人との真の関係、人生の状況の前でのそれぞれの行動、至福の教えを示しています。
マタイ10：2-4
2XNUMX人の使徒の名前は次のとおりです。最初のサイモンはピーターと呼ばれ、アンドリューは彼の兄弟です。 ゼベディーの子ヤコブとその兄弟ヨハネ。
3フィリップ、バーソロミュー、トーマス、収税吏のマシュー、ヤコブの息子ヤコブ、レベウス、ニックネームはサデウス、
4カナン主義者のサイモンと、彼を裏切ったユダ・イスカリオテ。
サンマルコス
マタイの福音との関連で、この福音に見られる違いのXNUMXつは、私たちの主イエスの誕生と子供時代の欠如です。
マルコによる福音書の中心的なメッセージは、イエスの洗礼から復活までのイエスを取り巻く出来事を通して、イエスが本当に神の子であり、エホバが約束した救世主であることを証明することです。
マーク1：1-3
1 神の子イエス・キリストの福音の始まり。
2預言者イザヤにこう書いてあります。「見よ、わたしはあなたの前に使者を遣わす。彼はあなたの前にあなたの道を備えるであろう。」
3荒野で叫ぶ者の声がする。「主の道を備えよ。彼らの道をまっすぐにしなさい
サンルーカス
ルカによる福音書は福音書群の中で3番目です。この使徒は、他の3人の使徒と異なり、イエスに関するあらゆる逸話を可能な限り詳しく記述しようと努めました。
私たちの主イエスと洗礼者ヨハネの誕生や、天使ガブリエルが彼らの家族に両方の誕生をどのように発表するかなどの詳細。 ガリラヤとエルサレムの主の働きである洗礼者ヨハネの投獄。 全能のイエス・キリストの受難、死、そして復活。
ルーカスは事実の本の著者でもあり、彼の高度な研究、知識、語彙により、イエスの人生のあらゆる側面を詳細に語ることができました。プロローグから、他の福音書。
ルカ1：3-4
3私も、その起源からすべてのものを熱心に調査した後、それらを順番にあなたに書くように見えました、閣下テオフィラス。 4あなたが指示された事柄の真実をよく知るように。
サンファン
ヨハネの福音書は愛の福音書としても知られています。その主な焦点は、イエス・キリストを、世界の基礎からその創造のために父と一緒にいた愛する神の子として示すことです。
この本では、他のどの福音書にも見られない、イエスと共に生きた経験と奇跡を理解することができます。 例：水からワインへの転換、イエスが役人の息子を癒す方法、五千人を養う、イエスは水の上を歩く、イエスは盲目で生まれた人を癒す、そしてラザロは復活した。
ジョン1：1-2
1初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神でした。
事実
使徒たちはエルサレムのすべての事柄の証人であるなど、私たちの主イエス・キリストによってなされた使命のXNUMXつを果たしているので、それは、著者がルカであった福音書の直後にある本であり、教会の最初のステップを証明しています。そして世界の残りの部分。
この書の目的は、彼らが生きてきた真理のすべてをこの本を通して知らせ、キリストのメッセージを説き、イエスが本当に神の子であり、死んで復活し、これが新しい契約となったことを証明することです。
使徒1：4-5
4そして、イエスは集まったとき、彼らにエルサレムを離れず、わたしから聞いた父の約束を待つようにと命じられた。
5ヨハネは確かに水でバプテスマを授けましたが、あなた方はもう間もなく聖霊でバプテスマを受けるでしょう。
手紙
書簡は、各教会に送られた手紙であり、各教会が伝えるべきメッセージ、その管理方法、各教会員への助言を指導するものです。
新約聖書に属する27冊の本のうち、21冊は書簡に属しています。 この手紙のグループは、それがパレスチナ、小アジア、ギリシャのすべての地域にどのように配布され始めたかを明確にすることができます。
私たちが持っている手紙を構成する本：ローマ人、1コリント人、2コリント人、ガラテヤ人、エフェソ人、フィリピ人、コロシアン人、1テサロニケ人、2テサロニケ人、1テモテ、2テモテ、テトス、フィレモン、ヘブライ人、ジェームズ、1ペテロ、2ピーター、1ジョン、2ジョン、3ジョン、ジュードと黙示録。
ロマノス
ローマ人への手紙の中心的なメッセージは、神の正義に焦点を当てており、人の罪を裁くことができるのは神だけであり、キリストが彼らの主であり救い主であると告白するすべての人は信仰によって贖われ、彼らは神様。
この本と他のXNUMXの書簡の著者は、キリスト教会のラビであり迫害者であった使徒パウロです。 キリスト自身が彼の栄光と威厳のすべてで彼に現れるとき、彼は主に回心し、最も優れた宣教師の一人であり、初代教会の参加者です。
ローマ1：1-2
1イエス・キリストのしもべであるパウロは、使徒と呼ばれ、神の福音のために離れました。
2それは神が以前、聖書の中で預言者たちを通して約束しておられたことです。
1コリント人への手紙
この書簡はパウロによってコリント教会に宛てられており、その中で起こっていた彼自身の問題、さらには個人的な問題を扱っています。 これは、使徒によってなされた注釈と、キリストの真のメッセージを伝えるために教会がその主な使命に戻るための指示を示しています。
1コリント1:10
10それでは、兄弟たち、私たちの主イエス・キリストの名によって、あなた方全員が同じことを話し、あなた方の間に分裂はないが、あなた方は一つの心と一つの心で完全に一致していることを願います。
2コリント人への手紙
コリントの信徒への最初の手紙を送った後、教会で起こっていたこれらの問題の多くは、大きな変化はありませんでした。 教会自体の分裂、パウロへの何人かのメンバーの攻撃、イエス・キリストが私たちに教えたメッセージの本質を失い、天の御父と同じように一つになりました。
2コリント1：23-24
23しかし、私は自分の魂の証人として神を呼び起こします。私はあなたに甘んじていたので、まだコリントに行っていません。
24私たちがあなたの信仰を支配しているのではなく、あなたの喜びのために協力しているのです。 信仰によってあなたはしっかりと立っているからです。
ガラテヤ人
それは使徒パウロが教会に向ける最も強いメッセージであると考えられています。 各挨拶の後にパウロが賛美を表明した方法は、この手紙には反映されていません。 これが使徒の真の苛立ちを推測できる理由です。
ガラテヤの教会で説教されていたメッセージは、パウロが彼らに教えたものと一致していませんでした。 したがって、罪の正当化は神と信仰によってのみもたらされることを本当に強調しています。