マヤ文明は メソアメリカの偉大な文化の一つ文字、芸術、建築、天文学、数学において並外れた功績を残したマヤ文明。彼らは現在のメキシコ南東部、グアテマラ、ベリーズ、そしてホンジュラスとエルサルバドルの一部にまで広がり、その存在は、記念碑的な都市、象形文字による文書、そして驚くほど精密な暦によって、その土地に焼き付いています。これらはマヤ文明の遺産の一部です。
征服の数世紀前に多くの大都市が放棄されていたにもかかわらず、 マヤ人は決して消滅しなかった: 数百万人のマヤ語話者 彼らはこの地域に住み続け、儀式の暦、伝統、そして独自の世界観を守り続けています。そしてジャングルの中で、ティカル、カラクムル、チチェン・イッツァは今も鼓動を響かせ、私たちが目の前にいることを思い出させてくれます。 2000年以上続く文明 歴史の。
場所と設定：マヤの世界設定
マヤ地域はメソアメリカの一部であり、 文明の6つの揺りかご。それは、 ユカタン半島グアテマラのペテン、ベリーズ、ホンジュラス西部、エルサルバドル、そしてチアパス州とタバスコ州の地域。この環境モザイクには、 熱帯低地、火山台地、海岸線 湾岸、カリブ海、太平洋の。
半島では主流の 地表河川の少ない石灰岩台地; 水は濾過されて 神聖なセノーテペテンはジャングルに覆われた広大な石灰岩の平野で、湖沼が点在しています。南側は、 グアテマラの高地火山と肥沃な谷の間にあり、西にはソコヌスコの海岸平野が広がっています。この多様性によって、 農業、都市計画、貿易ルート.
大まかに言えば、この地域は次の 3 つのゾーンに分かれています。 北部の低地 （ウシュマル、チチェン・イッツァ） 南部低地 （ティカル、カラクムル、ヤシラン、パレンケ）および 高地 （コパン、カミナルフユ）。彼らは皆、交換ネットワークや政治的同盟を通じて交流していた。これは、翡翠、黒曜石、 ココアと塩 非常に離れた地点で。
年表：古典期から後古典期、そして征服まで
マヤの歴史は、理解を助ける広い期間に分けられています。 政治的および文化的発展紀元前2000年以前の古代時代には、住民が植物を栽培し始め、紀元前2500年までにメソアメリカではすでにトウモロコシが栽培され、最初の村が築かれていました。
El 先古典期（紀元前2000年～紀元後250年） 都市生活が誕生した。中期および後期先古典期には、低地にナクベ、エル・ミラドール、ティカルが出現し、 カミナルジュユとタカリク・アバジ 高地と太平洋沿岸で見られる。考古学によれば、アグアダ・フェニックス（タバスコ）は紀元前1000年頃のものと推定されている。 初期の巨大な儀式用の台座セイバル（紀元前950年頃）とクエロ（紀元前900年頃）が重要な参考文献です。紀元前400年までにすでに建設が始まっていました。 石碑と記念碑的建築象形文字は紀元前3世紀から使用されていました。紀元1世紀頃には、最初の地域的崩壊が起こり、いくつかの大都市が放棄されました。
El 古典時代（西暦250～900年） マヤ文明の絶頂期でした。 ロングカウントティカルとカラクムルは、何世紀にもわたって同盟国と従属国の間で争い、同盟関係を強めました。378年には、テオティワカンの影響がペテンの中心部にまで及び、王朝の再編が起こりました。コパンはウアシャクラジュン・ウバア・カウィールの治世下で繁栄しましたが、後にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールの手によって滅ぼされました。 キリグア（西暦738年）パレンケ、ピエドラス・ネグラス、ヤシュチラン、コマルカルコ（焼きレンガ造り）は、その芸術と建築で有名です。コバは北部を支配していました。830年から900年にかけては、古典期末期が、 多くの南部の首都の放棄.
El 後古典期（900～1539年） 彼はその焦点をユカタン半島北部と高地に移した。チチェン・イッツァは繁栄し、後に衰退した。 マヤパン 1448年頃に放棄されるまで、中央集権的な権力を維持していた。新たな沿岸国家と交易網（ポトンチャンなど）が形成された。グアテマラでは、クマルカイ（キチェ）と イシムチェ（カクチケル語） 彼らは著名な勢力であり、しばしば紛争を起こしていた。
La スペインの征服 それは1511年から1519年の接触から始まり、ペドロ・デ・アルバラード（1523年から1525年）の遠征、ユカタン半島でのフランシスコ・デ・モンテホとその息子の遠征（1527年以降）によって継続され、イツァの陥落で最高潮に達した。 ノイペテン（1697）破壊と伝道にもかかわらず、 言語、市場、織物、ツォルキンの儀式は存続した 多くのコミュニティで。
政治組織と社会：王、宮廷、血統
権力は次のように表現された 都市国家 広範な貴族階級と活発な宮廷を持つ。支配者、 aww、の尊厳を誇ることができた クフル・アジャウ （神の主）であり、例外的な場合には、 カロムテ彼の下には地方領主たち（サジャル（多くの場合、戦争の指揮官）、宮廷書記（ああ、ツィブ）と聖書の守護者（アチュルフン）は行政、儀式、外交を管理した。 ヤジャウ・カク、ティ・フン、ティ・サクン 組織図を完成させた。 ラカム地方税を担当し、おそらくは非貴族階級であった。
継承は 父系女王や女性摂政も存在したが、王位継承権は存在しなかった。バーチョク）は戦士の指導者として認定されなければならなかった。裁判所は厳格ではなかった。 スポンサーシップ、陰謀、同盟 権力ネットワークが構築された。古典期末には貴族が勢力を拡大し、神王の絶対的な権力を制限し、主要都市は貢物を課した。 プレステージアイテム 彼女の部下たちに。
社会基盤は 庶民 （90%以上）：農民、職人、商人、召使、労働者、そして奴隷（多くは戦争で捕虜になった）であった。土地はかつて、 貴族の家系と氏族血統と領土の結びつきを強化するため、居住地内に埋葬が行われた。職人技や軍事的功績に基づく移動が可能であった。
戦争と軍備：名誉と破壊の間
戦争は マヤの政治生活において不変のもの：ルート、貢物、そして威信の支配のために。碑文には王の捕縛、囚人の屈辱、そして儀式的な斬首が記されている。 ドス・ピラス ティカルとカラクムルの間で都市がどのように忠誠を誓ったかを示しています。 アグアテカ 宮殿が焼け落ち、武器がその場所に残された状態で、突然の陥落の様子を捉えたスナップショットです。
武装には Atlatl （テオティワカンから伝わった）、石の先端が付いたダーツと槍、 弓と矢 （後古典期にもっと一般的）、吹き矢、そしてそれに似た武器 マクアウィトル 黒曜石でできた盾と キルティングコットンの鎧塩水で固められたこの兵器は、スペイン軍を驚かせた。大規模な常備軍は存在せず、兵士は地方の役人によって動員され、 傭兵部隊; 接触期間中の規律と訓練は記録されました。
経済と貿易：ココア、塩、そして過密なカヌー
マヤ人は複雑な経済を体系化し、 農業 人口を維持し、貿易によって名声と実用品が流通した。都市は 黒曜石、塩、ココアカミナルフユとクマルカイは鉱床とルートを支配し、ユカタン北部では塩が戦略的な役割を果たしていた。
メキシコ湾の南西部とタバスコ川の川沿いには、 コマルカルコ、道徳改革、ポモナ、サンクラウディオ 第一級の河川結節点にあり、焼成レンガで作られたコマルカルコは、 栽培と通貨-ココア大型カヌーの記録も残っている。コロンブスはヤシの屋根と25人の漕ぎ手、そして積載量の多いカヌーを見た。 黒曜石、陶器、織物、銅の斧荷役動物はいなかった。陸路で運ばれた荷物は ポーターの背中、水上ではカヌーで移動します。
都市化された市場は微妙な痕跡を残した（配置、 リンと亜鉛 チュンチュクミルのように食物活動によって） ココアは通貨として使われた 偽造も、薬莢を空にして再び詰め替えることで行われていた。エリート商人たちは、地下世界を通過するのと比べるとリスクの高い旅に出ており、武装し、黒塗りの服を着て、 冥界の守護神.
農業と食生活：トウモロコシ畑、庭園、高床式畑
数十年にわたり、焼畑農業の覇権は誇張されていたが、今日ではそれが 高床式畑、段々畑、集約園芸、森林庭園管理された休耕地に加えて、航空写真と湖の堆積物から、農業の配置と花粉が明らかになった。 トウモロコシ、キャッサバ、ヒマワリ、綿花 すごく早い時期から。
基本的な食事の組み合わせ トウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子トマトや様々な果物や野菜が添えられています。 セレンの宝石 穀倉と台所をフル稼働させた村を凍らせた。犬（紀元前3000年頃）と後期のモスクワアヒルが家畜化され、七面鳥は檻の中で肥育され、鹿は囲いの中で管理された。 威信 ココア、バニラ、綿などの農産物が貿易と織物芸術を活性化させました。
芸術と建築：神々と王朝の都市
切り絵の芸術は 主役: 石灰岩の石碑とパネル（パレンケ、ピエドラス・ネグラス）、象形文字の階段（コパン）、ファサードの巨大なスタッコ彫刻、 多色壁画 （サン・バルトロ、ボナンパク）。青緑色への好みは、非常に美しい翡翠、葬祭用の仮面、 歯のインレーイク様式の陶器は、彩色された象形文字と写実的な人物像で宮廷の情景を描き出しました。風変わりなフリントや加工された黒曜石は、壮麗な形状を生み出しました。
都市は成長せずに 厳格な計画時代と機能が重なり合う。中心部には、ピラミッド型の寺院があり、紋章、中庭、 アクロポリスの宮殿 玉座の間、石のベンチ、そして時には蒸し風呂や給水設備（パレンケがその典型）を備えていた。技術は新石器時代のものであった。 石灰岩、火山凝灰岩、または砂岩 地域によって、研磨剤と黒曜石で切削が行われた。セメント、石膏、スタッコは生石灰で作られた。まぐさは木で補強され、石のない地域（コマルカルコ）では、 焼きレンガ.
建築的には、観察形態が際立っており、例えば グループE （ティカルの失われた世界、ウアシャクトゥン）至点と春分点、そして複合体 三元論的 （エル・ミラドール、ナクベ、ティカル）巨大な基壇の上に対称的な構造を持つ遺跡が数多く存在しました。I字型の球技場（チチェン・イッツァが最大規模）は至る所に見られました。
地域別スタイル： ペテン （高いピラミッド、ティカルの大ジャガー神殿）、 プーク （ウシュマル、石のモザイクファサードと補強されたアーチ）、 シェーンズ （完全に装飾されたファサード、まるで「モンスターの口」のような入り口）、 リオ・ベック （偽の塔、ほぼ垂直の階段、偽の扉）そして ウスマシンタ （パレンケやヤシュチランのように、複数の入口と彫刻が施されたパネルを備えた寺院）。それぞれの様式は、 地元の材料、気候、儀式の好み.
文字、写本、写本：石に刻まれた言葉
マヤの文字は 語音節文字約500の記号（表音文字約200）を活発に用いていた。最も古い記録は紀元前300年から200年にかけて存在し、紀元後250年までにこの体系は完全に体系化された。古典文献の大部分は クラシックチョルティ外交上の「ラテン語」として機能した可能性のある権威ある言語であるユカタン語も、後古典期の写本に記録されています。
グリフブロックは 列のペア ジグザグに読む。筆記者たちは（アジ・ツィブ（おそらく）エリート層、署名入りの陶器、そして時には石の彫刻。彼らは毛の柔らかい筆を使い、貝殻、パレット、モルタルに顔料を塗って制作した。植民地の破壊によってほとんどの書物は消失したが、 3つの真正な写本が現存している （マドリード、ドレスデン、パリ）および断片があり、グロリエは議論の対象となっている。
現代の解読は クノロゾフ、プロスコウリャコフ、ベルリントンプソンが提唱した「平和的な司祭」という古いモデルからの転換に至りました。今日、このことを記録する数千もの碑文を読むことができます。 戦争、儀式、系図、天文学.
暦と天文学：神聖な時間と天体の周期
暦体系は、 ロングカウント （非反復的）インターレースサイクル： ツォルキン 260日間と ハアブ 365日で、52年周期のカレンダーホイールに収まります。ロングカウントの単位は k'in（日）、winal（20日）、tun（360日）、k'atun（7.200）、bak'tun（144.000）ピクトゥンとその先へと拡張された。起点は紀元前3114年とされているが、碑文には様々なバリエーションが見られる。 13または20バクトゥン ピクトゥン周期あたり。短い数え方（13カトゥン）は後世に用いられた。
最もよく受け入れられている相関関係は GMT （グッドマン・マルティネス・トンプソン）は、ティカルのまぐさ石の年代測定によって裏付けられているが、2日間の調整（マーティンとグルーブ）や代替案（スピンデン、ヴァイヤント）も提案されている。マヤ 彼らは時間を分けなかった 私たちと同じように時間、分、秒単位で考えていた 循環的で活気のある時間儀式、占い、歴史的記憶に役立ちます。
司祭観察者は、次のような現象を非常に正確に測定しました。 金星（584日、誤差は時間）日食や月食をテーブルに記録した。天文学が大きな要素を占めていた。 占星術過去の周期を未来に投影し、作戦や犠牲を計画する。金星は 戦争と破壊、そしてその太陽系の上昇が軍事的決断を導いた。チチェン・イッツァのカラコルは、性病の軌道の両極に窓を並べた。
宗教と世界観：穀物、雨、羽毛のある蛇の神々
マヤ人は 多神教徒 そして彼らは13の天界と9つの冥界を区別し、その間に人間界を4つの方向/色で構成した。 アンテパサドス 重要なのは、彼らは身分にふさわしい供物とともに家の地下に埋葬されたということである。後に王族はこれらの崇拝を墓のピラミッドへと昇格させた。最初の宗教専門家は シャーマン; 時間が経つにつれて、 アジャウ・クフル 政治力と宗教力を統合する。
後古典期には、 羽のある蛇ユカタン半島のククルカンとキチェ族のククマッツは、ケツァルコアトルの地域的な統合と反響です。チチェン・イッツァのピラミッドは春分・秋分に蛇の影を「受け」、壮大なオマージュとなっています。 天と地の結合.
中心的な儀式には 血の自己犠牲、焼き尽くす供え物、宴会、音楽、踊り。時折、それらは実践された。 人間の犠牲斬首（コパン・キリグアのように敵国の王の場合は非常に威厳のある行為であった）、後には心臓摘出（中央高地の影響）。一部の遺体は 皮を剥がれた 再生を象徴する儀式用の衣服。
崩壊、気候、そして回復力：何が起こり、何が耐えたのか
クラシックの崩壊は特異なものでも一律のものでもなかった。彼らは 風土病のような戦争、人口過密、環境悪化、干ばつ2025年に、メキシコのテコにあるツァブナ洞窟の石筍の調査で、数年にわたる干ばつと、 13年間の大干ばつ 衰退と政治的再編の時期と重なる最初の千年紀の初めには、乾燥地農業に依存していた多くの都市が、 食料や水が足りないこれに応じて、いくつかの王国は変化しました。北部では、権力が集中しました。 血統評議会他の地域では急速に過疎化が進みました。
征服にもかかわらず、彼らは生き残った マヤ語（30以上）グアテマラとチアパスのコミュニティにおけるツォルキン、市場、織物、そして何千年も受け継がれてきた料理。現代考古学は、 スティーブンスとキャザーウッド 19世紀のモーズレイとマラーから20世紀の偉大なプロジェクトに至るまで、ステレオタイプを解体し再構築してきた。 王朝、戦争、そしてマヤの科学何千もの作品がアメリカやヨーロッパ各地の博物館に保存されており、複雑で活気に満ちた文化の証となっています。
マヤの世界は 都会的で、文化的で、戦士的神聖な王、高潔な書記、そして寺院を天と調和させる能力を持つ建築家がいた。繁栄と危機のサイクルを乗り切る術を知っていた社会。その遺産は今日でも生きた言語として生き続けている。 儀式、芸術、風景.
