クランプスは、毎年 12 月に中央ヨーロッパの伝統から登場し、クリスマスの登場人物が必ずしも慈悲深く平和的ではないことを私たちに思い出させる、恐ろしい人物です。 このキャラクターは、通常、角と長い舌を持つ悪魔のような生き物として描かれ、聖ニコラウスとは正反対の役割、つまり良い子に褒美を与える代わりに悪い子を罰する役割で悪名を馳せています。
クランプスにまつわる神話は、その魅力だけでなく、 異教とキリスト教の混合であり、 ヨーロッパのさまざまな地域で今もなお残っている社会文化的儀式や信仰によっても影響を受けています。この記事では、クランプスの起源、彼が何を表しているか、彼の姿が時間とともにどのように進化してきたか、そしてもちろん、 彼を追い払う方法があれば この暗いクリスマスの訪問者に遭遇した場合に備えて。
クランプスの起源と伝説
クランプスの神話はキリスト教以前の時代にまで遡り、古代の異教の儀式と結びついています。 高山地域の冬に関連する として オーストリア、バイエルン、スイス、スロベニア。 名前はドイツ語で「爪」を意味する「krampen」に由来していますが、その物理的特徴は数世紀にわたって進化してきました。
当初、クランプスは冥界の支配者である北欧の女神ヘルの息子であると推測されていました。ただし、この主張を裏付ける古ノルド語の文書は存在しない。しかし、彼の外見の悪魔的な要素、角、長い舌、髪、蹄は、 これらは中世のキリスト教における悪魔の表現と完全に一致する。.
クランプスは主に5月XNUMX日の夜に現れ、クランプスの夜として知られています。聖ニコラウスに同行すると言われています。聖人は良い行いをした子供たちに褒美を与えますが、クランプスは悪いことをした子供たちを罰する役割を担っています。様々な伝統によれば、刑罰の形態はヨーロッパ各地で異なっており、 各国のクリスマスの習慣.
クランプスの姿の進化
カトリック教会と保守的な政府がこの数字をなくそうと絶えず試みているにもかかわらずクランプスは集合的想像力の中に生き続けています。 12 世紀には、この種の祝祭が悪魔の図像と明らかに類似していることから、これを追放しようとする試みがすでに行われていました。
後で、 第三帝国とオーストリア愛国戦線の時代には、クランプスに関連した祭りも禁止されました。。しかし、どれもこれを完全に根絶することはできませんでした。実際には、 19世紀には都市環境での存在感が高まり、再び勢いを増し始めた。地元の伝統行事から、広範囲にわたるお祭りへと変化しました。
この時期には、クランプスを描いたクリスマスカードも作られ始めました。中には、悪魔が子供たちをバスケットに入れている様子が描かれた、かなり不吉な美学を持つものもあった。子どもの行動を強調するこのアプローチは、 と関連している可能性があります。
クランプスが生き残ってきた理由の一つは、その象徴的な機能のおかげです。: クリスマスの暗い側面を表し、聖ニコラスの優しさに対する対抗手段として機能します。多くの文化において、善と悪の間のこのバランスは、教育上および規律上、大きな意味を持っていました。
クランプスラウフ：現代の祝祭
クランプスに関連する最も象徴的な祭りは、クランプスラウフまたは「クランプスパレード」です。。こうした冬のカーニバルでは、毛皮の衣装、木製の仮面、角笛を身に着けた若者の集団が、枝を地面に叩きつけながら通りを歩き回り、子供も大人も同様に怖がらせます。
このイベントは、特にオーストリア、ドイツ、ハンガリー、スロベニア、チェコ共和国で勢いを増しています。。これらのパレードでは、総称してクランプスと呼ばれる人々が村中を馬で走り抜け、人々を怖がらせ、隠れる者を追いかけ、秩序と混沌、善と悪の間の緊張をその存在で反映します。
興味深いことに、参加者の多くは、この伝統は1000年以上の歴史があると主張しています。、ケルトまたはゲルマン起源であると言及しているものもありますが、最も古い文書は 1582 年にまで遡ります。文化的要因と時代の混合により、クランプスラウフは、文化において象徴的な価値を持っています。
クランプスラウフの現代的拡大は、クリスマスの過度の甘さと商業化に対する反応でもありました。。多くの若者にとって、クリスマスは伝統的なクリスマスの美学に挑戦し、カタルシスの形として邪悪なものを受け入れる、一種の文化的、あるいは破壊的な反抗でさえあるようになった。
他の暗いクリスマスの人物との関係
クリスマスのお祭りに関係する暗い存在はクランプスだけではありません。。ドイツやオランダなどの地域には、聖ニコラウスの懲罰的役割を担うクネヒト・ループレヒトやズヴァルテ・ピートといった人物がいます。これらのキャラクターの文脈では、類似点と相違点を観察することができ、それが私たちを豊かにしてくれます。
スイスでは、シュムッツリと呼ばれる、ほうきを持ったクランプスのより優しいバージョンが登場し、子供たちを地獄に連れて行かずに追いかけることしかできないとされています。。アルプス地方では、この人物は、群れを監視し、悪霊を追い払うケルトの冬の神ペルヒタと結び付けられています。
これらの数字に共通するのは、すべてが与える行為の「影」を表しているということです。つまり、社会規範に従わなかった場合の道徳的な罰です。
クランプスを追い払うにはどうすればいいですか?
クランプスを追い払う魔法の方法は存在しないが、いくつかの民間伝承ではクランプスの訪問を避けるためのかなり奇妙な方法が提案されている。。その一つは、もちろん、 振る舞う。決まり文句のように聞こえるかもしれませんが、この伝説の根底にあるのは、子供たちの一年を通した行動です。
他の伝統では宗教的なお守りの使用を指摘している家を守るために、十字架や聖水などを設置します。また、 家の中に明るさと暖かさがあるため、クランプスは明るい家を避けることがあります。暗闇の中にあるものや放棄されたものを好みます。この意味で、光と闇のバランスが に反映される中心的なテーマになります。
多くの村では、白樺の枝が窓やドアに置かれることがよくありました。これは、子供たちへの警告としてだけでなく、悪魔をなだめる手段としても使われました。すでに罰の道具が手に入る場合は、中に入ることなくそのまま進むことができると信じられています。
同様に、クランプスラウフのパレードに同行し、積極的に参加することは、そのエネルギーを追い払う儀式的な方法と考えられています。。この人物をコミュニティに招き入れることで、彼の怒りは象徴的に消散することになる。
象徴的・文化的側面
多くの学者にとって、クランプスは先祖伝来の教育法の具体化に過ぎません。道徳教育の一形態として、罰に対する恐怖を特徴とする。この文脈では、 クランプスは悪魔ではなくなり、社会の無意識の集合的な反映となります。.
エリック・ホブズボームなどの歴史家はこれを「創作された伝統」に分類しています。つまり、象徴的または社会的機能を果たすために特定の歴史的瞬間に創造された伝統です。この場合、家族の枠組みの中での規律と行動を重視することが重要です。この伝統の研究は に直接関係しています。
最近では、クリスマスの甘いイメージから脱却したい人々によってこの伝統が再び取り入れられています。。クランプスは、不遜と真実性の象徴として、都会のサブカルチャー、パンク運動、さらにはオルタナティブビジネスマーケティングにも取り入れられてきました。
そして結局、クランプスはクリスマスのコインの裏側を表しています。恐怖、罰、暗闇…そして感情的な誠実さ、そしてすべての休日が完璧である必要はないということを思い出させてくれます。
必然的に、 クランプスは毎年 12 月になると再び姿を現し、私たちをクリスマスの憂鬱から解放してくれます。。角、鎖、白樺の枝を身につけた彼は、パレードの文字通りの人物として、あるいは押し付けられた慣習に挑戦する文化的シンボルとして、私たちの間で歩き続けています。
