El の本 エゼキエル それは主要な預言者の聖書のテキストのXNUMXつです。 特にこれは、終末論的な言葉で語られたビジョンや予言と多くの象徴性が満載です。 これは理解するのをいくぶん複雑にしますが、その内容は神の人々にとって非常に価値があり、必要です。 彼について調べに来てください。
エゼキエル書
預言者エゼキエルの本は確かに理解するのが難しい本です。 この本は、特にこれらの時代の聖書の読者にとって困難を抱えています。 エゼキエルのテキストを表面的に読んだだけで、聖書の歴史書のナレーションや詩篇のナレーションのように頻繁に読まれる一般的な文学の前ではなく、読者がより精通している可能性があることがすぐにわかります。
エゼキエル書を読むと、黙示録的な言語として知られている一種の聖書の言語に直面していることがすぐにわかります。これは、画像や記号の物語が満載の文学です。
複雑な言語と相まって、エゼキエルは非常に長いテキストであり、全部で48章です。 言い換えれば、それは黙示録的な言葉も持っていますが、その内容は資格を与えて解釈するためにはるかに小さくて短い、いくつかのマイナーな預言者による本のようではありません。 あなたはメジャーとマイナーのどちらの預言者であるかを知ることに興味がありますか？このリンクでそれらすべてを知ってください： 預言者：彼らは誰でしたか？
エゼキエル書の複雑さ
したがって、エゼキエルは、解釈されるべき非常に長いまたは広範な文献を含むテキストです。 聖書批評家の多くは、このテキストを読むと、真の出来事を象徴しているものの、文字通り真実ではない物語でいくつかのビジョンが見つかると説明しています。 読者がシンボルを通して現実の世界で自分自身を見ない章を見つけることは非常にまれであると彼らは言います。 テキストには象徴的な物語がたくさん含まれているからです。
一般に、これがエゼキエル書を読みやすくすることを除けば、非常に読みにくくしている理由です。 これは、テキストの一部を読んでいるときに、読者がこれが何を意味するのかすでに疑問に思っているためです。 聖書の他の部分で、読者がさらに調査するように導くことができるもの。 これらの部品が何であるか知っていますか？ それらを知りたい場合は、次の記事を示します、 聖書の一部：構造、本、その他多数。 預言者エゼキエルの経典と幻を垣間見ること。
多くの聖書学者は、エゼキエルを旧約聖書の最も奇妙な預言者として語っています。 しかし、エゼキエル書は読むのが複雑ですが、構成があり、神のすべての人々にとって不可欠で必要な内容であることに注意することが重要です。
構成、 預言者エゼキエルと彼のメッセージ
このテキストは、キリスト教徒と神の子供を鼓舞し、教え、そして正すのに役立つ本として、旧約聖書の主要な本の一つです。 その構成に関しては、最初に預言者と彼のメッセージを見ることが重要です。
エゼキエル書の最初のXNUMX章は、預言者の伝記的な説明ではありませんが。 それが彼のメッセージを与えるナレーションのキャラクターまたは作者を組み立てて文脈化する場合。 また、彼が自分自身を司祭として識別し、その子孫である自分自身に関する情報を提供します。
エゼキエル書1:3 （NASB）3主の言葉が宛てられた 司祭エゼキエル, ブジの息子、ケバル川沿いのカルデア人の土地。 そこで主の手が彼に臨んだ。
聖書では、教師、預言者、王など、イエスのさまざまな役職について読むのが一般的です。 複数の役職を務めた他の聖書の登場人物もいますが、エゼキエルはその登場人物のXNUMX人でした。 預言者であることに加えて、彼は司祭でもあったので、この観察は考慮に入れることが非常に重要です。彼が司祭であるという知識を持っているので、本が説明するすべての情報の詳細をナレーションを説明することができます。寺。
そして、本の最後の章で将来の神殿のビジョンを説明するときだけでなく、神殿のさまざまな場所や空間で起こることについて、彼が残りの章で行う説明でも。 神殿の中で何が起こっているかを知っている人だけがこれらの詳細な説明をすることができます。 エゼキエルはそれを知っていて、神殿の祭司でした。
歴史的背景 エゼキエル書から
エゼキエルは、預言者エレミヤが宣教を始めたときに生まれました。 さらに、エゼキエルはチェバル川のほとりのカルデア人の地にいました。 ネブカドネザルXNUMX世の時代、紀元前XNUMX世紀に、国外追放され追放されたユダヤ人がバビロンのこの川のほとりに定住しました。
エゼキエルはダニエルと共にバビロンに強制送還された者のうちの597人でした。 彼らは両方とも預言者であり、同時代の人々または同年代の人々でした。 しかし、ダニエルは南王国から追放されたイスラエル人の最初の波でバビロンに亡命しました。 一方、エゼキエル書は紀元前XNUMX年の第XNUMX波で流されました。 この預言者とエゼキエルの仲間についての詳細は、 ダニエル書：バビロンの予言と捕囚
イスラエル人のバビロン捕囚への強制送還は一度に行われなかったが、彼らはXNUMXつの波で、そしてキリストの前の異なる年に行われた。
- 605年の最初の波
- 597年の第XNUMX波
- 587年の第XNUMX波
それに加えて、両方とも現代の預言者であり、同じ場所、バビロンで一致しました。 この本の中で、著者はダニエルにXNUMX回言及しています。
バビロニア人とアッシリア人の国外追放
バビロニア人の強制送還は、アッシリア人が彼らを実行した方法とは異なっていました。 バビロンに強制送還されたさまざまな民族グループは、人種的または民族的な会衆で一緒に暮らすことができます。 しかし、それは北王国からのイスラエル人の場合のように、アッシリアに強制送還された人々と同じではありませんでした。 北の王国は、紀元前722年の南の王国の何年も前に、アッシリアで崩壊と亡命に苦しみました。
アッシリア人が国外追放に対処する方法は、征服された人々をさまざまなグループに分け、次に彼らを帝国のさまざまな部分に分配することでした。 このアッシリアの戦略は、征服された人々が団結しないように弱体化させるという目的を追求しました。 この将来の蜂起を避けたり、帝国の前に明らかにされたことを避けたりします。
アッシリア人は北王国からの被追放者とこれをしました。 この王国の町が消えていった理由のXNUMXつであること。 このイスラエル人はますますアッシリア文化を吸収し、ユダヤ人国家としてのアイデンティティを失っていました。
エゼキエル書の文脈であるバビロニア国外追放の場合、帝国は他国からの追放者が民族グループとして一緒に暮らすことを許可しました。 これが、エゼキエルが捕らわれている間でさえ、国家としてイスラエル人に奉仕したり説教したりできる理由です。 一部の学者や聖書の学者でさえ、シナゴーグでの礼拝の実践が起こったのはこれらの時代からであったと示唆しています。 イスラエルが自分たちの土地から遠く離れたとき、人々は聖書を教えるためのそれらの場所を持ち始めるからです。
バビロニア人の国外追放のもう一つの特徴は、帝国が亡命者が持っていた能力を利用したことであり、それが彼らがダニエルのような若者を連れて行った方法です。
エゼキエルの働き
エゼキエルの働きは約24年間続きました。 彼のミニストリーの最初の15年間は、基本的に、最初の章から33番目まで、テキストのほぼ半分が展開されます。 彼の神への48年間の奉仕の残りの期間は、XNUMX章からXNUMX章の間に行われます。
エゼキエルのミニストリーのこれらの25つの部分の間に残っている章。 つまり、本の第32章から第XNUMX章まで、ユダヤ人の集中に隣接または隣接する国に関連する予言の内容を含むセクションを見つけることができます。 言われていることによると、本の予言的なビジョンはXNUMXつの大きなブロックに分けることができます
-エゼキエルの宣教の最初の年：ユダとエルサレムに対する予言、第1章から第24章
-外国に対する予言、第25章から第32章
-エゼキエルの宣教の最後の年：イスラエルの希望と救いの予言、33章から48章
預言者のメッセージ
聖書の他の預言者たちと同じように、預言者エゼキエルのメッセージは、罪深い民のための神の裁きと、同時に解放と救いの神の約束に基づいています。 人々の回復と罪の贖いが間もなく来ることを示す約束。
他の預言者に見られるこのメッセージは、イザヤが預言したように、外国の侵略の脅威の下で日々を過ごしていた神の民の贖いの歴史の一部です。 XNUMXつのシナリオの間にいた預言者エレミヤの場合のように、これらの捕われの身の出来事の下ですでに生きていた神の人々と同様に。
強制送還後のエゼキエルは、彼らを希望に保ち、なぜ彼らがその捕われの身の状況を生きているのかを理解できるようにするために、神がどのように人々を彼の真理に苦しめさせたかを示しています。 彼らは、彼らが国外追放され追放された理由が何であるかを理解し、知る必要がありました。
正確には、これらの聖書の預言者の本は常にそれを説明しています。 当時の神の民だけでなく、今日の民にも。 私たちもそれを理解し、レッスンを学ぶことができるように。
エゼキエル書のテーマ
この件に関して、一部の学者は、預言者エゼキエルと同じように、裁きと救いのテーマがエレミヤ書の中心であるのと同じように言っています。 エゼキエルの働きはエレミヤの後に始まり、特にバビロンの流刑者に向けられました。
この奉仕は少なくとも紀元前571年まで続き、彼がスポークスマンとして神から来たというメッセージを伝えることは、非常に困難な挑戦であり、実行するのが非常に困難でした。
神によってエゼキエルに割り当てられた仕事は、神の僕が聞きたいと思うようなデザインや割り当てではありません。 エゼキエルは、第2章に見られるように、彼の民に厳しいメッセージを伝えるという神の呼びかけを受けていました。
エゼキエル2：3-8彼はわたしに言った、「人の子よ、わたしはあなたをイスラエルの人々、わたしに反逆した反逆する国々に送ります。 彼らと彼らの両親は今日まで私に反抗してきました。 4それゆえ、わたしはあなたを堅い顔と頑固な心の子らに送ります。 あなたは彼らに言わなければならない、こうして主なる神は言われる。 5おそらく彼らは耳を傾けます。 しかし、彼らが反抗的な家であるために耳を傾けなければ、彼らは彼らの中に預言者がいたことを常に知っているでしょう。
6人の子であるあなたは、彼らを恐れたり、彼らの言葉を恐れたりしないでください。 彼らは反抗的な家なので、彼らの言葉を恐れたり、彼らの前で恐れたりしないでください。 7それで、彼らが聞くか、聞くのをやめるかにかかわらず、あなたは彼らにわたしの言葉を話すでしょう。 彼らは非常に反抗的だからです。 8しかし、人の子であるあなたは、わたしがあなたに話していることを聞きなさい。 反抗的な家のように反抗的であってはなりません。 あなたの口を開けて、私があなたに与えるものを食べなさい。
それから第2章の終わりと第3章の初めに、神はエゼキエルに彼が彼に与えている巻物はそれを食べるべきであると告げます。
エゼキエル3：1-2 彼は私に言った：人の子よ、あなたが見つけたものを食べなさい。 この巻物を食べて、イスラエルの家に行って話してください。 2口を開けると、彼は私にそのロールを食べさせた。
神の栄光
エゼキエル書を読み始めたときに非常に興味深いテーマが目立つのは、神の栄光のテーマです。 ヘブライ語ではKavodYHWHであり、通常は神の栄光として翻訳されています。
エゼキエルは、イスラエルの人々と一緒に住んでいた神の栄光について概説しています。 エルサレムの神殿や幕屋に降り立ったのと同じもの、彼らと共にあったその栄光。 その神の栄光、ビジョンはそれがどうなるかを反映しています。つまり、イスラエルの人々はそれを失っていました。
学者によると、テキストに現れるこの最初のビジョンは、預言者エゼキエルに影響を与えるという最初の目的も持っている率直に印象的なビジョンです。 エゼキエルがビジョンを通して見るのは、動いている一種の神の御座だからです。 神の御座には車輪がありました：
エゼキエル書1:12 そして、一人一人がまっすぐ歩いた。 精神が彼らを動かしたところ..。
1:16 車輪の外観と彼の作品はクリソライトの色に似ていました...
1:20 精神が彼らを行くように動かしたところはどこでも、彼らは行きました...
1:26 そして、彼らの頭上にあった広がりには、サファイア石でできているように見える玉座の姿が見られました。 そして、玉座の姿には、その上に座っている男のように見えるものがありました。
1:28 …これはエホバの栄光の似姿のビジョンでした。 そしてそれを見たとき、私は顔を伏せ、話している人の声を聞いた。
神の王国はどこにでもあります
これは、神が世界のどこからでも統治していることを非常にはっきりと示しています。 主は特定の場所や場所に限定されません。 そして、あなたが主と出会うことができるところならどこでも。 この部分で、エゼキエルは彼が主の前にいることに気づき、彼の前でひれ伏します。
現在、神の民はこのようなビジョンを持っている必要はないかもしれませんが、主との出会いは必要です。 神の栄光をそのように感謝し、預言者エゼキエルのように神の臨在に反応できるようにする必要があります。
人々がかつて彼の前にいた場所から遠く離れたバビロンの神殿で、神の栄光のその現れを持っています。 それは、エゼキエルにとって、主の最も輝かしい現れの一つを意味していたに違いありません。それは、聖書の他のどの人物も持つことができたはずです。
この症状を示した神はエゼキエルに、「私は主権者です。ネブカドネザルを恐れないでください」と言われました。 神は動く王国の主権者であり、主は全宇宙の絶対的な王です。
神の熱意
第8章：3であなたは本で読むことができます：
エゼキエル8：3-4 （TLA）：その姿は手に見えるものを伸ばし、髪の毛をつかんでくれました。 それから私の中の力が私を空中に持ち上げ、エルサレムに運びました。 そこに着くと、彼は北向きの内門の入り口に私を降ろした。 そこに彼らは偶像を置いたが、彼が以前に谷で彼を見たのと同じように、彼のすべての素晴らしさにイスラエルの神もいた。 神はその偶像を見たとき、嫉妬と怒りを覚えました。
出エジプト記24章以来イスラエルの人々と共にもたらされた神の栄光は、神の嫉妬を引き起こすイメージでその場所を共有しました。 彼の民はすでに偶像を持っていました、そしてエゼキエルはこの箇所で彼が谷で持っていたビジョンから神の同じ栄光を見ます。 それからエゼキエル9章3節で神の栄光は神殿の入り口に行きます。 エゼキエル11章23節の後半のテキストでは、それは町の真ん中から立ち上がって、町の東の丘の上に立っています。
これに関して、誰かがエルサレムの神殿から東の方向を見た場合、彼らが見るのはオリーブ山です。 それは、エゼキエルのビジョンでは、神の栄光がオリーブ山に置かれていたことを意味します。 同じ主イエス・キリストが何年も後にそこから神殿を見て、それが破壊されると言っているところ。
神の裁き
この本は、それがビジョンで構成されていることを知らせることから始まります。 第1章の最初の節から、次のように書かれています。-天が開かれ、私は神の幻を見ました-。
裁判の全体を読むとき、いくつかのビジョンが見つかり、次に読者はこれが何を意味するのか、そしてこれが他に何を意味するのか疑問に思います。 しかし、それらは神がほとんどの場合彼の判断を説明するために使用するビジョンです。
エゼキエル3章7節で、神はイスラエルの家は本当に彼の言うことを聞きたくない、彼らは彼らの神の言うことを聞きたくないと彼に告げることによって彼に警告します。 次の聖句で、神はエゼキエルに、イスラエルの家であるその反抗的な人々と向き合うことができるように特別な方法でそれをしたことを悟らせます。
したがって、これによると、エゼキエルはそのような愚かで反抗的な人々の前の違いを表しています。 神はエゼキエルに言われました、しかしあなたは違ったものになり、あなたの神があなたに言われたことに対してあなたは違った反応をするでしょう。
エゼキエル-人の子-
一方、この本では、神が頻繁に表現を繰り返して、人の子であるエゼキエルに名前を付けることに注意することが重要です。 言うように、あなたは違いを生みます、しかしあなたはただの弱い人です、あなたは私があなたに送る電話を実行することができるために私の力と私の恵みを必要とします。
本の第4章から第32章までのXNUMX番目のセクションは判断の言葉です。 したがって、エゼキエル書のほぼXNUMX分のXNUMXは、裁きの主題に焦点を合わせています。
神はエゼキエルへの呼びかけの中で、イスラエルの家で何が起こっているかを強調しています。 この神の裁きの強調は、人々の罪の結果です。 イスラエルはそれを理解する必要があり、今日、神の民は人生の反映としてそれをしなければなりません。
神は彼らに裁きについて語り、人々に悔い改め、偶像から離れるように呼びかけます。 悪が災害の頂点に達したので、イスラエルの神の存在はなくなりました。
したがって、人々は、彼らが経験している亡命者、または神の栄光が彼らから撤退したという事実がどちらが悪いのかを知りませんでした。 当時、神の民が自分たちが経験していることが自分たちに起こっている理由を理解できるように、預言者の役割は非常に重要でした。
外国の判断
裁きの主題に関する本のこの部分の中で、あなたは隣国に対する神の裁きに関して第25章と第32章の間に見つけることができます。 神が彼らに言われるところ：私が彼らを罰したとき、あなたは私の人々をどのように嘲笑したか。 今、私はあなたを罰するつもりです。 それがテキストのこの部分のテーマであり、神の民を嘲笑したことで罰せられていたさまざまな国々について言及されています。
希望と救いの予言
エゼキエル書の最後のセクション、33章から48章では、神は主権者であり主であり、彼は人々を灰からよみがえらせることを目的としていました。 これが、37章で乾いた骨の谷のビジョンを読むことができる理由です。 エゼキエルのテキストの同じ箇所は、新約聖書でイエスがニコデモと話していたときに、神の御霊の新たな誕生と彼の働きについて心に留めていた箇所です。 それから神はエゼキエルに言われました-人の子これらの骨はイスラエルの家全体です-彼は彼の民を育てて彼らをもう一度回復する力を持っていました。
現在、人が住んでいる世界を観察すると、悪や腐敗が非常に多いので、内面の反省が呼びかけられます。おそらく、これらすべてから何か良いものが生まれるのだろうか？
その前に、私たちは救いのメッセージを持っているので、希望が失われるべきではありません。 神の栄光のためにこれらの時代にイエスは説教され、死者は生きます、彼の精神は生きていると言うだけで生きます、アーメン！
主がこの時代に私たちをよみがえらせたように、神はエゼキエルのビジョンを通して神の民を励まし、養われていました。 神は彼らに、彼が自分の民を集めるつもりであり、ダビデの良い羊飼いの子孫であるイエス・キリストを約束するように言われました。
ハイライトのいくつか:
- 神の民の羊飼いに対する予言、エゼキエル34：1-31
- エドムに対する裁きの宣言、エゼキエル35：1-15
- 土地の祝福についての予言、エゼキエル36：1-15
- エルサレムへの帰還の約束、エゼキエル36：16-38、37：1-14
- 国家の統一を象徴するXNUMX本の棒のイラスト
–ゴグとマゴグとの対立、第38章と第39章。これらの章は基本的に、神の民が二度と敗北することはなく、イエスが言われたように、神の回復された人々を完全に支配する超大国は将来出現しないことを確認します。
–神殿の修復に関するビジョン 第40章と第48章にあります。新しい寺院の説明が与えられているところ。 一部の学者はこの部分を新しい契約教会に適用し、神は私たちを主の神殿と呼んでいると言います。 イエス・キリストの教会は神の神殿、アーメンです。